Articles et essais

La douloureuse crise chypriote exige de l’humanité qu’elle se penche sur la question suivante : comment introduire dans le système économique mondial, un processus permanent (et non pas ponctuel et brutal) de restructuration (réduction) des dettes excédentaires du système (c’est-à-dire corrélativement aussi les capitaux excédentaires non productifs), pour ne plus en arriver à des accumulations aux risques explosifs, et ce, sans détruire l’économie elle-même, voire en assainissant l’économie (puisque la surévaluation des actifs bilantaires est déjà en soi symptomatique d’un état de maladie) ?  Continuer à lire

Au moins depuis 2008, nous avons une crise financière mondiale, et de nombreux phénomènes montrent qu'elle se poursuit comme avant. Elle n'a pas conduit à un effondrement comme en 1929, parce que les mesures gouvernementales et toujours plus d’endettement ont permis un « continuer comme avant ». Peut-être que cela ira encore bien pendant un temps, mais le problème n'est pas traité à la racine et vraiment résolu.  Continuer à lire

L'argent nous laisse facilement perdre de vue les besoins de l'économie réelle. Dans ce texte Michel Laloux a le mérite d'expliquer quelques tours de passe-passe et de montrer que l'expansion de la masse monétaire ne résout rien aux problèmes.  Continuer à lire

L’introduction d’une monnaie unique européenne n’était pas une idée allemande, mais c’était le prix que dans une certaine mesure Helmut Kohl a dû payer à la France comme condition préalable à l’unité allemande. Mitterrand avait fait de l’introduction de l’euro une condition de l’approbation de la réunification. Cela signifie que l’euro a été créé non par des considérations économiques, mais par des considérations politiques et stratégiques. Du point de vue de l’Ouest l’intégration de l’Allemagne dans l’Union Européenne avait pour but de neutraliser sa puissance économique. Seulement l’Allemagne a essayé d’y réagir et on peut se demander si la stratégie occidentale a échoué, et si l’Allemagne n’est pas devenue encore plus puissante par l’euro.  Continuer à lire

Que des parcelles de foncier soient traitées comme des marchandises est devenu un rapport social «normal» depuis quelques générations. Tout comme le comportement résultant de la vénalité. Il oscille entre l’attachement rigide au sol par la courant héréditaire attaché au sang et l’absence de relation avec lui, lorsqu’il est souvent vendu aussitôt après la mort du testateur de l’héritage et fait marchandise.  Continuer à lire

Comme consommateur, on est intéressé à acheter le moins cher possible. Le problème est que cela peut se faire au détriment des producteurs. C’est particulièrement manifeste pour les paysans des pays en développement dont le revenu s’affaisse de plus en plus. Ici, les consommateurs ont réagi et décidé de faire la part plus belle aux produits du commerce équitable. Mais des paysans, il y en a également en Europe. Pourquoi ne devraient-ils pas profiter eux aussi du commerce équitable ?  Continuer à lire

Les états actuels essaient désespérément de protéger leurs monnaies de l’activité globale des spéculateurs. Mais ce sont les états eux-mêmes qui sont à l’origine de cette dégradation de la valeur de l’argent.  Continuer à lire

Quelques réflexions sur les dangers d'une approche purement politique. Les prémices d'une nouvelle stratégie. Le rôle essentiel de la Triarticulation Sociale dans cette nouvelle stratégie.  Continuer à lire

Quand il s'agit de sauver son monopole dans le domaine de l'éducation et du lavage de cerveau, l'Etat français ne recule devant aucun moyen. Ses inspecteurs anti-sectes ne cessent de contrôler les 17 écoles Waldorf françaises. Et ceci bien que – ou justement parce que – le chef de la commission anti-secte du parlement, Jacques Guyard, a été condamné l'an dernier par les tribunaux pour avoir qualifié le mouvement anthroposophique de secte.  Continuer à lire

Dans son rapport final, la Commission sur "L'Anthroposophie et la question raciale" réitère les conclusions de son rapport préliminaire de février 1998, à savoir que l'oeuvre de Rudolf Steiner (1861-1925) ne contient ni doctrine raciale, ni déclarations, faites dans le but d'insulter des personnes, ou groupes de personnes, à cause de leur race, et qui pourraient donc être qualifiées de racistes.  Continuer à lire

L’interruption de la conférence mondiale sur le commerce à Seattle, au début de décembre, n’était pas seulement le signe d’une dissension entre les nations économiques dirigeantes, mais fut aussi la preuve de l’influence nouvelle prise par la "Société civile" naissante – une puissante impulsion sociale contre les formes élitistes de la globalisation, qui marquera le siècle à venir d’une manière décisive.  Continuer à lire

Ce texte se prononce d’une part pour que les minorités disposent de droits individuels. Il s’oppose d’autre part à toute loi les obligeant à s’assimiler culturellement. Beaucoup d’auteurs y voient une contradiction. Celui qui n’y voit pas de contradiction est considéré comme naïf. J’ai beau avoir fait le tour de la littérature scientifique sur le sujet, je n’ai pas perdu ma naïveté en route.  Continuer à lire

...   Continuer à lire

Habitants de la Haute-Silésie ! ...   Continuer à lire